بررسی روانشناختی رشوه، دزدی و اختلاس؛

علم درباره گرایش انسان به فساد چه می‌گوید؟

به گفته پژوهشگران تعریف فساد، سوء‌استفاده از قدرت برای کسب منافع شخصی است. اما این سوءاستفاده می‌تواند اشکال مختلفی داشته باشد؛ اشکالی مثل رشوه، اختلاس، اخاذی و کلاهبرداری. از دهه ۱۹۹۰ این پرسش مطرح است که آیا فساد یک جرم از روی هوا و هوس است، یا جرمی است که با محاسبات انجام می‌شود؟ پژوهشگران معتقدند که اگر مردم شروع به پذیرش این باور کنند که فساد کمتری در جامعه وجود دارد، فساد در آن جامعه کم خواهد شد.

سازمان جهانی کار بررسی کرد:

کدام کشورها کمترین مزایای بیمه بیکاری را دارند

براساس گزارش اخیر سازمان جهانی کار (ILO) ۷۵ درصد از ۱۵۰ میلیون نفر بیکار در سراسر جهان از هیچ‌گونه مزایای بیمه بیکاری برخوردار نیستند. در واقع کشورهای ثروتمند در اروپا و آمریکای شمالی این مزایا را به دلیل تغییر در سیاست‌های اقتصادی، کاهش هزینه‌های دولت و سیاست‌های بازار کار محدود کردند. این کاهش حمایت می‌توانست شامل کوتاه‌تر کردن دوره پرداخت بیمه بیکاری، کاهش مقدار پرداخت‌ها یا محدود کردن شرایط دسترسی به بیمه بیکاری باشد. در نتیجه، این کاهش‌ها تأثیراتی در امنیت مالی بیکاران در این کشورها برجا گذاشت و چالش‌هایی را برای کسانی که نیازمند فرصت بیشتر برای یافتن شغل مناسب بودند، ایجاد کرد.

مروری بر نحوه مواجهه جوامع غربی با مسئله فقر؛

چرا و چگونه فقر را روایت کنیم؟

از نگاه مادی عموماً فقر با رنج و سختی همراه است. فقرا به دلیل بی‌بهره بودن از جایگاه اجتماعی مناسب و قرار گرفتن در طبقات پایین اجتماع، علاوه بر تحمل رنج مادی فقر باید رنج روحی و روانی ناشی از تحقیر اجتماعی را نیز تحمل کنند. اما آیا همیشه فقرا ناچیز شمرده شده و انسان‌های بی‌مصرف و به‌درد نخوری شناخته می‌شدند؟ برای یافتن پاسخ این سؤال خوب است به این نکته اشاره کنیم که تأثیر فقر در روان انسان فقیر شاید تا حدود زیادی به نحوه درک جامعه از فقر و عوامل آن بستگی داشته باشد. آلن دوباتن در کتاب اضطراب موقعیت سعی می‌کند تا با اشاره به استعاره‌هایی که برآمده از دین و فرهنگ جوامع اروپایی بوده‌اند تفاوت روایت‌ها را نشان دهد.

طرح پیشرو استرالیا برای اعمال محدودیت سنی برای رسانه‌های اجتماعی:

ممنوعیت استفاده از شبکه‌های اجتماعی برای کودکان زیر ۱۶ سال

روز جمعه ایالت‌های استرالیا به اتفاق آرا از یک طرح ملی حمایت کردند که بر اساس آن اکثر اشکال رسانه‌های اجتماعی برای کودکان کمتر از ۱۶ سال ممنوعیت استفاده خواهد داشت. رهبران هشت ایالت جلسه‌ای مجازی با نخست وزیر «آنتونی آلبانیز» برگزار کردند تا در مورد آنچه که او اولین رویکرد ملی جهانی نسبت به سن استفاده از پلتفرم‌های اجتماعی می‌نامد به توافق برسند. نخست وزیر طبق قاون جدید پیشنهادی پلتفرم‌هایی از جمله «اینستاگرام»، «تیک تاک»، «فیس‌بوک»، «ایکس» و «یوتیوب» را مسئول اجرای این محدودیت سنی می‌داند.

هوش مصنوعی؛ کلید برابری معلولان در فرصت‌های شغلی

امروزه شرکت‌ها می‌توانند از ابزارهای هوش مصنوعی برای ایجاد یک فرهنگ کاری فراگیرتر استفاده و همه کارکنان، حتی افرادی که ناتوانی دارند، بدون هیچ‌گونه تبعیضی در آن مشارکت کنند. هدف این است که تمامی افراد، با هر توانایی یا ناتوانی، بتوانند با استفاده از فناوری هوش مصنوعی در محیط کاری، به‌طور برابر و فعال در فرآیندهای کاری شرکت کرده و در همکاری‌های تیمی مشارکت داشته باشند.

سیاست جدید چین برای کاهش فشار بر مراقبین سلامت؛

استفاده از ابزارهای هوشمند در خانه‌های سالمندان

ابزارهای هوشمند مراقبت از سالمندان را بهبود می‌بخشند و فشار کاری مراقبین را کاهش می‌دهند. اخیرا استفاده از فناوری‌های هوشمند در مراکز مراقبت از سالمندان چین شروع شده است، این ابزارها همچنین خطرات ناشی از سهل‌انگاری انسانی را کاهش می‌دهند و از خطاهای سهوی جلوگیری می‌کنند. چین در حال روی آوردن به فناوری‌های هوشمند برای افزایش مراقبت از جمعیت سالمند در حال رشد خود است. آمارهای رسمی نشان می‌دهد که این کشور نزدیک به ۳۰۰ میلیون شهروند ۶۰ ساله یا بالاتر از ۶۰ سال دارد و تا سال ۲۰۵۰ حدود یک سوم جمعیت چین بیش از ۶۰ سال سن خواهند داشت.

نقش نابرابری های اجتماعی-اقتصادی در توسعه مغز

کیمبرلی جی. نوبل(Kimberly G. Noble) عصب شناس و استادیار دانشگاه کلمبیا و یکی از فعالان حوزه مطالعات نابرابری در این یادداشت به این حقیقت توجه ویژه ای کرده است که میزان درآمد و ثروت خانوارها تا حد زیادی با رشد مغزی افراد و کودکان در ارتباط است. در واقع می توان گفت بر اساس شواهد به دست آمده گرچه ناملایمات اجتماعی-اقتصادی ممکن است تنها تعیین کننده موفقیت کودک در مراحل بعدی زندگی نباشد، اما نقش مهم آن در کمک به رشد زبان، حافظه و مهارت های زندگی را نمی توان نادیده گرفت.این یادداشت برای اولین بار در dana foundationمنتشر شده است.

بررسی ریشه های تاریخی تاسیس نهاد خیریه؛

خدای ادیان ابراهیمی دوست فقرا و دشمن فقر است

پیتر ون اینواگن، محقق و متخصص در مطالعات عهد جدید، ادبیات مسیحیت اولیه و زمینه یهودی و هلنیستی مسیحیت اولیه است. او استاد بازنشسته دانشکده الهیات در دانشگاه اوترخت هلند و نویسنده کتاب های بسیاری از جمله "مطالعات یهودیت باستان و مسیحیت اولیه (۲۰۱۴)" می باشد. آنچه در تاریخ تمدن بشری اهمیت دارد جایگاه "انسان محروم" در جامعه است. اینکه جوامع و فرهنگ های مختلف چه رویکری نسبت به "انسان محروم" دارند نشان دهنده میزان ارزشی است که برای انسان و انسانیت قائل هستند. در این نوشتار نویسنده تلاش میکند تا تفاوت رویکرد جوامعی با فرهنگ یونانی و رومی را با جوامعی که محل ظهور ادیان ابراهیمی و انبیایی چون موسی و عیسی بوده اند در خصوص مسئله رسیدگی به انسان محروم بررسی کند.

چگونه فقر بر مغز و رفتار تأثیر می گذارد

فقر به صورت فراگیر، جوامع مختلف از شهری و روستایی تا توسعه یافته و عقب مانده را درگیر خود کرده است. فقری که از نسلی به نسل بعد منتقل می شود و طیف های مختلف را در دام خود گرفتار می کند. دامی که خروج از آن تقریبا امری غیر ممکن و سخت به نظر می رسد. شاید بتوان گفت بخشی از سوخت چرخه پایان ناپذیر فقر، اثرات ویرانگر آن بر رشد شناختی، عملکرد اجرایی و توجه افراد است، همانطور که چهار محقق علوم شناختی و اقتصاد رفتاری در خلال کنفرانس بین المللی علوم روانشناسی که از ۱۲ تا ۱۴ مارس در آمستردام، هلند برگزار شد، روی این موضوع تمرکز کرده و نتایج تحقیقات خود را ارائه دادند.

آیا پول دار بودن، غیر اخلاقی است؟

صحبت از اخلاقی یا غیر اخلاقی بودن انباشت و نگه داشتن ثروت در نگاه اول شاید امری بی اهمیت جلوه کند اما این نکته مهمی است که مشروع دانستن یک پدیده از لحاظ اخلاقی، مهمترین عامل برای تداوم آن می باشد. یعنی با اخلاقی دانستن جمع و نگهداری ثروت و هزینه کردن آن در موارد غیر ضروری و لوکس شاهد تداوم رشد سرمایه داری افسارگسیخته خواهیم بود که دیگر در برابر هر قانون مالیاتی و محدود کننده ای نیز ایستادگی می کند. زیرا اساسا عمل خود را مشروع دانسته و دیگرانی که (قوانین و ساختار) سعی در کم کردن میزان ثروتش دارند را غاصب می داند. ای کیو اسمیت روزنامه نگار و پژوهشگر فقر و نابرابری به همین دلیل بحث از اینکه آیا نگه داشتن ثروت مازاد از نیاز، امری اخلاقی یا ضد اخلاقی است، را مسئله مهمی می داند و در این یادداشت توضیحاتی در این خصوص ارائه کرده است.

ثروت با روح شما چه می کند؟

ثروت بیشتر شما را خوشحال تر نمی کند، اما شما را خودخواه و دروغگو می کند.یادداشت زیر به بررسی تحقیقات انجام شده در خصوص تاثیات ثروت بر شخصیت و روان افراد پرداخته است. این یادداشت برای اولین بار در نشریه اینترنتی THE WEEK منتشر شده است.

نگاهی پیرامون «خط ثروت» در طول تاریخ اندیشه

در فلسفه سیاسی معاصر، پیشنهاد شده است که برای کسب ثروت باید محدودیت‌های بالایی در نظر گرفته شود.ماتیوس کرام و اینگرید رابینز نظریه پرداز و فیلسوف سیاسی در این مقاله، نظریات نویسندگان معروف در تاریخ فلسفه اقتصادی و سیاسی درباره ایده‌هایی که می‌توان آنها را نمونه‌های اولیه محدودیت‌گرایی تلقی کرد، بیان کرده اند. در حالی که در شرایط کنونی، این دیدگاه که باید حد بالایی برای ثروت وجود داشته باشد ممکن است بسیار رادیکال به نظر برسد،در این یادداشت نشان داده شده است که در طول تاریخ، بسیاری از فیلسوفان بزرگ، استدلال های ذاتی برای محدودیت گرایی ثروت، مطرح کرده اند. این مقاله در نشریه تخصصی European journalog Philosophy منتشر شده است.

آدام اسمیت قربانی روایت سرمایه داری از «ثروت ملل»

وقتی نام آدام اسمیت را می شنویم عموما تصور می کنیم با پدر علم اقتصاد و یکی از بنیان گذاران اقتصاد بازار آزاد و ضد دولتی و نظریه پرداز راست روبرو هستیم. اما این تصور تا چه میزان با واقعیت آدام اسمیت و نظریات اصلی او همخوانی دارد؟ آیا چهره ای که از او در فضای آکادمیک ساخته شده است، منطبق با نظریات سیاسی و اقتصادی اوست؟ شاید بهتر باشد برای یافتن پاسخ این سوال نگاه دقیق تری به نظریات این متفکر بزرگ و تاثیرگذار داشته باشیم. پل ساگاریس(Paul Sagaris)، مدرس فلسفه سیاسی در بخش اقتصاد سیاسی کالج سلطنتی لندن است در این یادداشت ما را با جهان فکری آدام اسمیت آشنا می کند.این یادداشت برای اولین بار در نشریه اینترنتی aeon منتشر شده است.

نابرابری که از قبل از تولد آغاز می‌شود توجیه پذیر نیست

«جیمز هِکمن»، اقتصاددان و برنده جایزه نوبل، در کتاب اخیر خود باعنوان «دادن فرصت عادلانه به کودکان» اذعان کرده است که «تولد، بزگترین منشأ نابرابری در آمریکای امروزی است. کودکانی که در وضعیت نامطلوب متولد می‌شوند، از همان زمان شروع مهدکودک درمعرض خطر ترک تحصیل، بارداری در نوجوانی، جرم‌وجنایت و کار مادام‌العمر با دستمزد کم، قرار دارند. این موضوع قطعا برای همه افرادی که در وضعیت نامطلوب متولد شده‌اند و جامعه آمریکا بد است.»

نابرابری چگونه به ظهور دیکتاتورها کمک می کند؟

در تحقیق مفصلی که گزارشی از آن را در ادامه خواهید خواند استفانی اسپرونگ استاد جامعه شناسی در کالج تیرینیتی دوبلین، جاژن وانگ محقق ارشد در دانشکده روانشناسی دانشگاه کوئینزلند و جولاندا جتن دانشیار روانشناسی در همان دانشگاه به همراه تیم تحقیقاتی خود به بررسی میزان همبستگی بین افزایش نابرابری اقتصادی و میل و گرایش مردم به پذیرش رهبران خودکامه پرداخته اند. این تحقیق در شماره ۱۱ نشریه Psychological Science در سال ۲۰۱۹ منتشر شده است.

کاهش نابرابری روی دیگر سکه وقایع خونین تاریخ!

در طول تاریخ شاید بتوان گفت بیماری های فراگیر و کشنده ای مانند طاعون و جنگ های بزرگ تاثیر ویژه ای بر کاهش نابرابری ها داشته اند. والتر شایدلس دیکاسون استاد تاریخ و علوم انسانی به همراه همکاران خود از دانشگاه استنفورد کالیفرنیا در این یادداشت به صورت بندی فرآیندهای تاریخی تعدیل کننده ای، پرداخته اند که نسبت به سیاست گذاری های دولت ها توانایی بیشتری در مقالبه با نابرابری ها داشته است.

چگونه جوامع از برابری طبیعی به سمت نابرابری حرکت کردند

در ۹۷درصد از تاریخ بشر، تمام مردم، قدرت و دسترسی یکسانی به کالاها داشتند. نابرابری چطور به تدریج افزایش یافت؟برای فهم این سیر تاریخی خوب است نگاهی به تاثیر نوع زندگی بشر و نقش نخبگان در دل تاریخ زیست اجتماعی داشته باشیم. کیم استرنلی‌، استاد فلسفه در دانشگاه ملی استرالیا است. استرنلی نویسنده کتاب زبان و واقعیت؛ مقدمه‌ای بر فلسفه زبان (ویراست دوم، ۱۹۹۹) است، همچنین تازه‌ترین کتابش با عنوان قرارداد اجتماعی پلیستوسین: فرهنگ و همکاری در تکامل بشر (۲۰۲۱) منتشر شده است.

«حسادت» علیه نابرابری

تا امروز هرآنچه علیه نابرابری گفته شده است ناظر به رفتار بیرونی انسان ها و تاثیرات محیطی بر روی رفتار اقتصادی آن ها بوده است. اما شاید بتوان راهی از درون برای کنترل نابرابری یافت. جیمز سوزمانیس، انسان شناس و رئیس گروه تحقیقاتی و پشتیبانی آنتروپوس مستقر در کمبریج که نام آخرین کتابش «ثروت بدون فراوانی: دنیای ناپدید شدن بوشمن ها» (۲۰۱۷) است در این یادداشت تلاش کرده است تا ریشه های اخلاقی رفتاری را جست و جو کند که در برخی قبائل شکارچی، عاملی مهم در ایجاد برابری بین اعضای قبیله بوده است. با هم روایت سوزمانیس را می خوانیم:

حلقه‌های اجتماعی بسته، باعث ایجاد جامعه‌ای با برابری کمتر می‌شود

تحقیقات نشان می‌دهند که ما اغلب با افرادی مشابه خودمان تعامل داریم و این کار حساسیت ما نسبت به افرادی خارج از «حباب اجتماعی»مان را کمتر می‌کند. این امر منجر به برداشت‌های نادرست و عمیقی درباره‌ی وضعیت جامعه می‌شود.