آیا «برده داری» واقعا از بین رفته است؟

حدود ۲۵۰ سال برده‌داری در ایالات متحده به عنوانی پدیده‌ای مشروع و مقبول رایج بود. در همه این دوران بردگان از همه حقوق انسانی حتی حقوق اولیه نیز محروم بودند و صرفا به آن‌ها به عنوان اشیائی که تحت مالکیت ارباب بودند نگاه می‌شد. در واقع برده بخشی از اموال ارباب بود که ارباب می‌توانست هر رفتاری با آن بکند. در سال ۱۸۶۵ ابراهام لینکلن با امضای متمم سیزدهم قانون اساسی فرمان لغو برده‌داری در ایالات متحده را صادر کرد. با این حال تا سال‌ها بعد به دلیل عمق تاریخی برده‌داری در ایالات متحده همچنان سیستم برده‌داری به حیات خود ادامه می‌داد. این ماجرا ادامه داشت تا اینکه در ۱۹۶۴ و با شورش‌ها و اعتراض‌های سیاه‌پوستان علیه قوانین نژادپرستانه لیندون جانسون با تصویب قانون حقوق مدنی بسیاری از زمینه‌های قانونی برده‌داری را ملغی کرد. اکشات سوجینی(AKSHAT SOGANI) در این یادداشت ماجرای بازتولید برده‌داری در نظام سرمایه‌داری و تاثیر آن در تحولات بین‌المللی را شرح داده است. این یادداشت در پایگاه اینترنتی E-INTERNATIONAL RELATIONS منتشر شده است.

حریم خصوصی، قدرت آفرین است

حریم خصوصی مفهومی سهل و ممتنع است. از طرفی عموما حساسیت ویژه ای بر روی نوع مادی و فیزیکی آن داریم اما در فضای مجازی به سادگی اطلاعات مربوط به آن را در اختیار دیگران قرار می دهیم. در این یادداشت تحلیلی پیرامون انگیزه های دولت ها و موسسه های بزرگ برای نقض حریم خصوصی کاربران در دنیای آنلاین را خواهیم خواند، کاریسا ویلیز (Carissa Véliz) دانشیار فلسفه در موسسه اخلاق در هوش مصنوعی و استاد کالج هرتفورد در دانشگاه آکسفورد است. او روی موضوعات مربوط به حریم خصوصی، فناوری، فلسفه سیاسی و سیاست عمومی به پژوهش می پردازد .آخرین کتاب این نویسنده « حریم خصوصی قدرت است» (۲۰۲۰) می باشد که در آن یافته های خود را با مخاطبان به اشتراک گذاشته است.این یادداشت برای اولین بار در سپتامبر ۲۰۱۹ در مجله اینترنتی Aeon منتشر شده است.

«نوجوانی» در حال از بین رفتن است

ایده «نوجوانی» در قرن بیستم پلی از معصومیت دوران کودکی به مسئولیت های زندگی بزرگسالی ارائه کرد اما اکنون دیگر چنین نیست. پائولا اس فاس، استاد دانشکده تحصیلات تکمیلی و استاد تاریخ در دانشگاه کالیفرنیا است که آخرین کتاب او در خصوص پایان دوران کودکی آمریکایی (۲۰۱۶) می باشد. او در این یادداشت در ضمن تشریح چگونگی تولد ایده نوجوانی با آسیب شناسی این دوران و مقایسه تحولات قرن بیستم با قرن جدید در تلاش است تا نشان دهد چگونه ایده نوجوانی پتاسیل هویت بخشی بالایی داشته و بسیاری از مشکلات و معضلات فردی و اجتماعی در سنین بعد از کودکی و قبل از بزرگسالی را مدیریت می کرده است. خواندن این یادداشت برای مخاطب ایرانی که اکنون با نسلی از نوجوانان مواجه است که بسیار پیچیده رفتار می کنند و تا حدود زیادی غیر قابل پیش بینی هستند می تواند مفید باشد. این یادداشت برای اولین بار در مجله اینترنتی Aeon منتشر شده است.

عدالت و برابری عامل اصلی «شادکامی» در جامعه

سخن گفتن از مزایای عدالت برای همه ما شاید به کلیشه تبدیل شده باشد. شاید هم تصور کنیم همه با این گزاره موافق هستند که عدالت اجتماعی برای جامعه مفید است. اما هرگز چنین نیست. چه در سطح دولت ها و چه در سطوح میانی جامعه بسیاری هستند که همچنان عدالت اجتماعی را جزو اولویت های جامعه نمی دانند. جیل سوتی(Jill Suttie )، دکترای روانشناسی از دانشگاه سانفرانسیسکو در این یادداشت با اشاره به نتایج تحقیقات انجام شده در این زمینه به دنبال اثبات این مطلب است که عدالت اجتماعی به دلیل تاثیر بالایی که در سطح فردی و اجتماعی می گذارد، باید به عنوان برترین هدف سیاست گذاران تعریف و پیگیری شود. این یادداشت در تاریخ ۱۴ اکتبر ۲۰۲۰ در نشریه اینترنتی Greater Good منتشر شده است.

فقر جبر زندگی نیست، محصول سیاست‌های اشتباه است

به‌طور کلی، افراد به ندرت به‌دلیل اشتباهات خود فقیر می‌شوند یا در فقر باقی می‌مانند. برعکس، فقر یک مسیر مشخص را دنبال می‌کند. ردیابی داستان زندگی کسانی که مجبور به زندگی در فقر هستند، آشکار می‌کند که حتی با وجود کار سخت و عدم انتظار برای کمک‌های رایگان، نیروهای قدرتمندی علیه آن‌ها قرار دارند و ناامنی تقریباً همیشه بر ویژگی‌های فردی غلبه می‌کند.

مروری بر مبانی نظری و نتایج عملی ایده مالکیت خصوصی؛

مالکیت خصوصی علیه منافع عمومی کار می کند

اولویت نفع خصوصی بر منافع عمومی یکی از شاخص‌های اقتصادهایی است که بر مبنای مالکیت خصوصی رشد یافته‌اند. در سیستم های این‌چنینی آنچه اهمیت دارد رشد و توسعه و تولید و انباشت ثروت به هر قیمتی است. در واقع منطق پول و سود بر دیگر جنبه‌های حیاتی زندگی سایه افکنده و فرهنگی مخرب را در پی داشته است. درک فیلیپسن(Dirk Philipsen) مورخ اقتصادی است که در دانشگاه دوک در کارولینای شمالی به تدریس سیاست عمومی و تاریخ می‌پردازد. او همچنین عضو ارشد مؤسسه اخلاق کنان است. درک در این مقاله با نگاهی به بزرگ‌ترین بحران‌های دوران ما تلاش می‌کند ضمن ریشه‌یابی آن‌ها راه‌حل هایی کاربردی نیز برای برون رفت از این موقعیت ارائه دهد. این مقاله در نشریه اینترنی Aeon منتشر شده است.

ثروت کلان با استعداد ذاتی و تلاش منطقی به دست نمی آید

آنچه در ۳۰ سال گذشته اتفاق افتاده، تسخیر ثروت مشترک جهان توسط تعداد انگشت شماری از مردم است که توسط سیاست‌های نئولیبرالی که برای اولین‌بار توسط مارگارت تاچر و رونالد ریگان به کشورهای ثروتمند تحمیل شد، حمایت شد.

آیا نئولیبرالیسم علت بسیاری از مشکلات جهانی است؟

تصور کنید چه وضعیتی پیش می‌آمد اگر اسم کمونیسم هیچ‌گاه به گوش مردم اتحاد جماهیر شوروی نخورده بود. بیشتر ما حتی نام ایدئولوژی خاصی که بر زندگی همه‌ی ما سلطه دارد را نیز نمی‌دانیم. اگر نام این ایدئولوژی را در مکالمه‌های روزمره خود به کار ببرید معمولا با شانه بالا انداختن افراد به نشانه‌ی از بی‌اطلاعی از آن مواجه خواهید شد. حتی اگر مخاطب شما نام این ایدئولوژی را پیش از آن شنیده باشد نیز معمولا نمی‌تواند تعریفی درستی برای آن ارائه کند. نئولیبرالیسم: می‌دانید اصلا چه معنایی دارد؟

«حق» زیر پا گذاشتن قانون از دریچه قضاوت اخلاقی

یک فرد درستکار به قوانین جامعه احترام می‌گذارد. اما در چه شرایطی و زمانی، باید همان فرد با قضاوت شخصی، تصمیم به سرپیچی و شکستن همین قوانین کند؟

چرا بازار آزاد یک دروغ بزرگ است؟

عموما تصوری که از ایده بازار آزاد در جامعه ما وجود دارد یک تصور ساده و اولیه است. همه فکر میکنیم این ایده در نهایت پیش برنده واقعی اقتصاد و به نفع عموم مردم است. در واقع برای جامعه علمی نیز این تصور به عنوان یک واقعیت مورد پذیرش قرار گرفته است که بازار آزاد از طریق اعطای آزادی به عاملان اقتصادی که همه شهروندان می باشند و با عقب راندن دولت می تواند سعادت اقتصادی را به ارمغان بیاورد. بلر فیکس (Blair fix) اقتصاددان سیاسی مقیم تورنتو که درباره چگونگی ارتباط مصرف انرژی و نابرابری درآمد با سلسله مراتب اجتماعی تحقیق می کند و اولین کتابش، بازاندیشی نظریه رشد اقتصادی از دیدگاه بیوفیزیکی ، در سال ۲۰۱۵ منتشر شده است در این یادداشت پرده از واقعیت ایده بازار آزاد برداشته و به ما نشان می دهد که چه کسانی برندگان نهایی این بازی بزرگ هستند. این یادداشت برای اولین بار در نشریه اینترنتی evonomics منتشر شده است.

پیامدهای اقتصادی- اجتماعی نئولیبرالیسم در هند

شاید خیلی از ما اینطور فکر می کنیم که به طور کلی، نابرابری امری طبیعی است. انسان ها از نظر ظرفیت فکری، قوای جسمانی، ویژگی های روانی، قابلیت های هنری، استعدادها، مهارت های اجتماعی و...متفاوت و نابرابر هستند.به همین دلیل نتیجه می گیریم که پس طبیعی است افراد سختکوش و کارآمد نسبت به دیگران ثروت بیشتری داشته باشند؟اما آیا مسئله به این سادگی است؟ آیا نابرابری اقتصادی که در جهان وجود دارد تا این حد طبیعی است و از این رو می توان آن را آن گونه که هست پذیرفت؟ یا حداقل گاهی اوقات، باید معتقد باشیم که نابرابری اقتصادی ساخته دست بشر است، و از این رو می‌توان و باید آن را به چالش کشید و تغییر داد.

نگاهی به زندگی و ایده‌های اندرسون نظریه پرداز «برابری دموکراتیک»؛

بازتعریف برابری در جهان نابرابر

اندرسون مبدع نظریه برابری دموکراتیک است که شاید بتوان آن را ایده‌ای برای دوران پسانئولیبرالیسم دانست. جذابیت شخصیت علمی اندرسون بیشتر برای سبک زندگی و تاثیرپذیری تحقیقاتش از زندگی روزمره و واقعیت‌های کف خیابان است. گمنامی این فیلسوف خوش فکر عرصه برابری و آزادی در ایران امری عجیب است و خواننده ایرانی خوب است با ایده‌های اجتماعی و اخلاقی او آشنا شود.

مطالعه تاریخ نابرابری در گورهای باستانی

کلید درک دورنمای اجتماعی گذشته این است که گورستان‌های باستانی نه تنها می‌توانند از طریق اثاث قبر شاخص‌های بالقوه نابرابری و حتی شرایط جسمانی متفاوت را فراهم کنند، بلکه می‌توانند مواد ژنتیکی حفظ‌شده در بقایای انسانی را به همراه داشته باشند. به‌طور مثال، با حفاری گورستان‌های غیرالیت، مرگ‌ومیر در سنین پایین و بیشتر در بین کودکان، نوجوانان و جوانان به اثبات رسید که نشان‌دهنده کمبودهای غذایی فراگیر، کار سخت، وضعیت نامناسب بهداشتی و شغلی برای اکثریت این جامعه شهری است.